5.000 năm - một nền văn minh huy hoàng

(Xem từ số 566, ngày 10-5-2026)

Đế chế Seleucid bị tàn phá bởi xung đột nội bộ ngay từ khi thành lập. Đến đầu thế kỷ thứ II Sau công nguyên, cục diện phía Tây đã thay đổi mạnh mẽ, với sự trỗi dậy của La Mã bắt đầu các cuộc chinh phạt của riêng mình.

Dưới sự bành trướng của La Mã, Đế chế Seleucid dần suy tàn. Lợi dụng cuộc xung đột giữa Seleucid và Ai Cập cổ đại, Parthia chấm dứt sự lệ thuộc vào Seleucid, mở rộng lãnh thổ và đẩy lùi quân Seleucid đến vùng đất ngày nay là Syria, chinh phục Trung Á và các vùng đất còn lại.

Tuy nhiên, do giáp biên giới với La Mã, Parthia liên tục bị quân La Mã xâm lược. Sau đó, khi La Mã bắt đầu tuyển mộ lính đánh thuê người Đức vào quân đội, quân đội La Mã ngày càng trở nên man rợ, báo trước sự sụp đổ cuối cùng của nó.

Trong khi đó, do chiến tranh kéo dài, xung đột nội bộ ở Parthia ngày càng gay gắt, dẫn đến nghèo đói lan rộng và sự trỗi dậy của các quý tộc quyền lực, những người tìm cách lật đổ Parthia và khôi phục sự cai trị của Ba Tư. Năm 224 Sau công nguyên, cuộc nổi dậy của Sasanian đã phá hủy Parthia, thiết lập nên triều đại Sasanian (Đế chế Ba Tư thứ hai).

Gia tộc Sasanian là một gia tộc tăng lữ Ba Tư. Tổ tiên của họ, Sasanian I, là đại tư tế của Zoroastrian giáo - quốc giáo của Ba Tư. Học thuyết này cho rằng có một vị thần nhân từ (ánh sáng) và một vị thần độc ác (bóng tối) tồn tại trên thế giới và con người nên luôn tin rằng ánh sáng sẽ chiến thắng bóng tối.

Sau này, học thuyết này đã hấp thụ các yếu tố của Kitô giáo và Do Thái giáo, phát triển thành Manichaeism, sau khi được du nhập vào Trung Quốc, được biết đến với tên gọi Minh Gia hay Giáo phái thờ lửa. Các tín đồ Manichaeism cũng ảnh hưởng đến Hồi giáo ở một mức độ nào đó.

Sau quá trình bành trướng nhanh chóng, triều đại Sasanian một lần nữa lại đối đầu với Đế chế La Mã. Năm 239 Sau công nguyên, Shapur I lên ngôi và nhiều lần đánh bại La Mã, giành được danh tiếng khắp Ba Tư.

Tuy nhiên, do những cuộc tranh giành quyền lực gay gắt trong hoàng tộc sau khi ông qua đời và sự can thiệp của các tín đồ Manichaeism thường xuyên phế truất và đưa vua lên ngôi, triều đại Sasanian đã trải qua một thời kỳ suy tàn.

Năm 309 Sau công nguyên, các thầy tu cầm quyền đã ám sát nhà vua và 3 vị hoàng tử Ba Tư lớn tuổi hơn, đưa ngai vàng vào tay con trai sinh sau, Shapur II.

Từ khi sinh ra, Shapur II đã được giới quý tộc thầy tu giáo điều dạy dỗ và nuôi dưỡng, thúc đẩy đạo Zoroastrian, đàn áp Kitô giáo và buộc các tín đồ Kitô giáo phải cải đạo sang Zoroastrian. Trong khi đó, La Mã đã chấp nhận Kitô giáo là quốc giáo và La Mã đã lợi dụng sự đàn áp Kitô giáo của Shapur II làm cái cớ để chinh phục Ba Tư.

Shapur II sở hữu tài năng quân sự xuất chúng. Ông liên tục đánh bại các cuộc tấn công của La Mã và buộc họ phải ký hiệp ước đình chiến. Sau đó, ông đánh bại Đế quốc Kushan. Vào thời điểm này, Ba Tư kiểm soát Con đường tơ lụa, nối liền châu Âu, châu Á và châu Phi, hoàn toàn độc quyền buôn bán tơ lụa của Trung Quốc.

Các vị vua Ba Tư kế tiếp tương đối tầm thường, dẫn đến sự trỗi dậy của quyền lực tăng cao của giới tăng lữ và chủ nghĩa ly khai khu vực. May mắn thay, những xung đột nội bộ của La Mã đã khiến đế chế này bận rộn, ngăn chặn các cuộc chiến tranh tiếp theo trong giai đoạn này.

Năm 395 Sau công nguyên, La Mã chia thành Đế chế La Mã phía Đông và phía Tây. Đế chế La Mã phía Đông (Byzantine) trở thành kẻ thù chính của Ba Tư.

Năm 498 Sau công nguyên, triều đại Sasanian bước vào thời kỳ hoàng kim thứ hai: Qawad I được phục vị và mạnh dạn thực hiện một loạt cải cách để vực dậy chế độ quân chủ và nhà nước.

Con trai ông, Khosrow I, kế vị, tiếp tục củng cố quyền cai trị, chuyển quyền kiểm soát thương mại của người Arab sang vùng Vịnh Ba Tư, du nhập một lượng lớn sách vở và văn hóa Ấn Độ.

Năm 579 Sau công nguyên, Khosrow I qua đời. Con trai ông lên ngôi, nhưng bị lật đổ trong một cuộc đảo chính cung điện sau 10 năm. Khosrow II, cháu trai của Khosrow I, lên ngôi, móc mắt cha mình và hành quyết ông.

Điều này khiến vị tướng nổi tiếng người Ba Tư, Behelan Chubin, vô cùng tức giận, nên đã liên minh với những người chống đối khác để phát động cuộc nổi dậy.

Khosrow II buộc phải chạy trốn đến Byzantine, cầu xin sự giúp đỡ của Byzantine để khôi phục vương quốc của mình và hứa sẽ quy phục nếu thành công. Tuy nhiên, sau khi lời hứa được thực hiện, Khosrow II đã phá vỡ thỏa thuận và chống lại Byzantium.

Năm 602 Sau công nguyên, Hoàng đế Byzantine bị ám sát, đẩy đế chế vào tình trạng nội chiến. Khosrow II nắm lấy cơ hội để xâm lược, chiếm đóng những vùng lãnh thổ rộng lớn của Byzantine.

May mắn thay, Hoàng đế Byzantine mới, Heraclius, nhận được sự ủng hộ hoàn toàn từ Giáo hội Thiên chúa giáo và tập hợp được một đội quân hùng mạnh.

Dưới ngọn cờ thánh chiến, họ đã phát động một số cuộc phản công chống lại Ba Tư. Cuối cùng, Ba Tư bị đánh bại trong trận Nineveh năm 627 Sau công nguyên. Sau đó, con trai của Khosrow II, Khormizd V, lặp lại tội đại bất hiếu của cha mình, giết chết Khosrow II và nắm quyền.

Tuy nhiên, vào thời điểm này, người Arab, dưới sự lãnh đạo của Muhammad, đã hoàn thành việc thống nhất bán đảo Arab và đang chuẩn bị bành trướng ra bên ngoài.

Sau trận Viveni, Đế quốc Ba Tư Sassanid về cơ bản rơi vào tình trạng sụp đổ một phần, và cuối cùng bị đánh bại trong trận Nehwan trước người Arab năm 642 Sau công nguyên.

Trong thời kỳ này, Izgyi III đã phái con trai mình là Baluz và những người khác đến Trung Quốc để cầu cứu Hoàng đế Cao Tông nhà Đường, nhưng yêu cầu của họ đã bị từ chối.

Izgyi III bị một nô lệ giết chết vào năm 651 Sau công nguyên, chấm dứt Đế quốc Ba Tư thứ hai, cao nguyên Iran rơi vào tay Đế quốc Arab. Văn hóa Ba Tư và Hồi giáo hòa quyện trên vùng đất này.

Baluz, người ở lại Trung Quốc, không từ bỏ tham vọng khôi phục vương quốc của mình. Sau đó, ông nhận được sự hỗ trợ từ người Tocharias và bắt đầu một phong trào phục hồi.

Tuy nhiên, ông đã thất bại. Người Arab cuối cùng đã chiếm đóng Trung Á, giáp với Tây Vực của nhà Đường, và thường xuyên cướp phá Tây Vực.

Năm 661 Sau công nguyên, Hoàng đế Cao Tông nhà Đường thành lập Chế độ bảo hộ Ba Tư ở vùng đất ngày nay là Afghanistan và phía Đông Iran, bổ nhiệm Baluz làm thống đốc và năm sau đó làm vua, trao cho ông quyền kiểm soát nhiều vùng ở Trung Á.

Tuy nhiên, khi người Arab ngày càng mạnh lên, chế độ bảo hộ Ba Tư sụp đổ vào năm 675 Sau công nguyên, Baluz dẫn những người theo ông chạy trốn đến vùng Trường An và Lạc Dương của Trung Quốc, chấm dứt phong trào phục hưng Ba Tư.

Trong thời kỳ trị vì của Đế chế Umayyad ở Ba Tư, họ dần dần buộc người Ba Tư từ bỏ tín ngưỡng tôn giáo ban đầu và cải đạo sang Hồi giáo (họ được gọi là người Mawali). Mặc dù người Mawali được miễn thuế, nhưng họ bị cấm nắm giữ bất kỳ chức vụ chính trị quan trọng nào.

Vì Con đường tơ lụa đi qua Ba Tư, nhiều người Mawali trở nên giàu có và bắt đầu tìm kiếm quyền lực chính trị. Tuy nhiên, Đế chế Umayyad không chỉ cấm họ tham gia vào Đế chế mà còn bắt đầu đánh thuế họ, gây ra sự bất mãn trong dân chúng Ba Tư.

Năm 747 Sau công nguyên, Mawali phát động cuộc nổi dậy Khorasan, bề ngoài là để đòi giảm thuế, và nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ từ người Hồi giáo Shia. Đồng thời, Abu Abbas - chắt của chú Muhammad - cũng phát động một cuộc nổi dậy ở bán đảo Arab.

Ông chủ trương rằng Caliph nên là thành viên của gia tộc Hajim và tự xưng là người cứu rỗi của người Hồi giáo. Sau đó, Abu Muslim lãnh đạo một cuộc nổi dậy của người Ba Tư để tuyên thệ trung thành với nhà Abbasid.

Năm 570 Sau công nguyên, Abu Muslim đã giúp nhà Abbasid tiêu diệt Đế chế Umayyad, những người Ba Tư này trở thành những người sáng lập ra Đế chế Abbasid.

Điều này cũng cho phép người Ba Tư giành được quyền lực chính trị, và sau đó, một số triều đại có người Ba Tư nắm giữ các vị trí cao cấp. Đế chế Abbasid thực sự trở thành một đế chế do người Arab và người Ba Tư cùng cai trị.

Tuy nhiên, để củng cố quyền cai trị, các vị Caliph Abbasid kế nhiệm, trong nhiều năm sau đó, đã đồng thời sử dụng người Ba Tư để chinh phục thế giới trong khi loại bỏ họ bằng nhiều phương tiện khác nhau./. Còn nữa