“Blung Hlâu" - từ chiêu bài tôn giáo đến âm mưu phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc

Bài 1: Blung Hlâu - chiêu bài mới núp bóng thủ đoạn cũ

Ẩn mình dưới vỏ bọc tôn giáo, các đối tượng Fulro lưu vong tiếp tục móc nối, lôi kéo một số người dân tộc thiểu số nhẹ dạ, thiếu hiểu biết để triển khai cái gọi là “đạo Blung Hlâu” mà thực chất là biến tướng của “Tin lành Đê Ga”. Bằng phương thức thủ đoạn mới với những lời hứa hẹn viển vông về một “tôn giáo riêng”, “nhà nước riêng”, các đối tượng đã tăng cường các hoạt động chống phá, âm mưu gây mất an ninh trật tự, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc.

Fulro: "Di chứng" chưa bao giờ tắt trên địa bàn Tây Nguyên

Ra đời từ thập niên 60 của thế kỷ XX với sự hậu thuẫn của các thế lực nước ngoài, Fulro bản chất là một tổ chức vũ trang ly khai phản động được thành lập do một số người dân dân tộc thiểu số trên địa bàn Tây Nguyên. Sau đại thắng mùa Xuân năm 1975, tổ chức này đã rút vào rừng sâu để tiếp tục hoạt động chống phá cách mạng Việt Nam.

Theo số liệu từ Phòng An ninh nội địa, Công an tỉnh Lâm Đồng, “từ năm 1975 đến 1992, Fulro đã gây ra hàng nghìn vụ hoạt động vũ trang, giết hại và làm bị thương trên 2.000 người, gồm cán bộ, lực lượng vũ trang và đồng bào các dân tộc.

Nhiều nơi, Fulro mở chiến dịch vũ trang đánh phá để gây thanh thế, khủng bố tinh thần cán bộ và nhân dân, lôi kéo người vào rừng để bổ sung lực lượng.

Năm 1992, Fulro tan rã, kết thúc 17 năm gieo rắc tội ác trên vùng đất Tây Nguyên sau hàng loạt chiến công xuất sắc của lực lượng công an. Khoảng 12.500 tên là lực lượng của Fulro hoạt động ngoài rừng cùng 62.000 người là cơ sở ngầm của tổ chức này đã được ta giáo dục, cảm hóa” [1].

Tuy nhiên, sự tan rã về lực lượng trong nước không đồng nghĩa với việc chấm dứt hoàn toàn mầm mống phản động. Các phần tử cực đoan lưu vong, đứng đầu là K’Sor Kơk (sinh năm 1945 ở Gia Lai), đã thành lập cái gọi là “Nhà nước Đê Ga độc lập” tại Hoa Kỳ.

Với bản chất dân tộc cực đoan không thay đổi, tổ chức này liên tục “giật dây”, chỉ đạo các hoạt động phá hoại trong nước. Nếu như trước đây, chúng công khai tuyên truyền ly khai và kích động bạo loạn, thì hiện nay, phương thức hoạt động đã chuyển sang trạng thái tinh vi và khó nhận diện hơn.

Đáng chú ý, các đối tượng Fulro lưu vong ngày càng đẩy mạnh chiến thuật núp bóng hoạt động tôn giáo. Đây được xem là “bình mới rượu cũ” để chúng tiếp tục âm mưu chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc.

Một trong những thủ đoạn điển hình hiện nay là việc truyền bá cái gọi là “đạo Blung Hlâu”. Các chuyên gia an ninh nhận định, đây thực chất là một mắt xích chính trị, lợi dụng niềm tin tâm linh của đồng bào dân tộc thiểu số để lồng ghép tư tưởng tự trị, ly khai.

Việc chuyển hướng từ bạo động vũ trang sang xâm nhập qua con đường tín ngưỡng cho thấy sự xảo quyệt của các đối tượng trong việc lợi dụng quyền tự do tôn giáo để phục vụ mục đích đen tối lâu dài.

Trước những diễn biến phức tạp của “di chứng” Fulro, việc nâng cao cảnh giác, nhận diện rõ các thủ đoạn núp bóng tôn giáo là nhiệm vụ cấp thiết để bảo vệ sự ổn định và phát triển bền vững của vùng đất Tây Nguyên.

Blung Hlâu: Ảo tưởng về tôn giáo đầu tiên

Theo Cơ quan An ninh điều tra Công an tỉnh Gia Lai, từ đầu năm 2026, thông qua mạng xã hội Facebook, Siu Yúi (sinh năm 1958, dân tộc Gia Rai, trú tại thôn 6, xã Bàu Cạn) đã liên lạc với các đối tượng Fulro lưu vong tại Mỹ, trong đó có Rah Lan Nglol (tức Ama Chăm) và Siu Luar - những kẻ cầm đầu tổ chức phản động “Hội người Thượng tị nạn” (MRO).

Nhận chỉ đạo từ bên ngoài, Siu Yúi tham gia phát triển lực lượng ngầm trong nước, hướng tới mục tiêu thành lập “nhà nước riêng”, “tôn giáo riêng” tại khu vực Tây Nguyên.

Để lôi kéo được nhiều người tham gia nhằm củng cố niềm tin, các đối tượng tung ra nhiều luận điệu xuyên tạc, rêu rao rằng “Blung Hlâu là đạo đầu tiên của người dân tộc thiểu số Tây Nguyên, đã được Mỹ và các tổ chức quốc tế công nhận nên sẽ không bị lực lượng công an, chính quyền ngăn cấm tụ tập sinh hoạt”.

Mục đích của cái gọi là “sự công nhận” ảo này là để đánh lừa người dân rằng hoạt động của chúng là hợp pháp, từ đó kích động họ tham gia các điểm nhóm sinh hoạt trái phép, thách thức sự quản lý của chính quyền cơ sở.

Đặc biệt, các đối tượng Fulro lưu vong đã chỉ đạo các đối tượng trong nước “nếu chính quyền, lực lượng công an ngăn cản, thì chụp ảnh, quay video gửi ra bên ngoài để nhờ quốc tế can thiệp, tố cáo Việt Nam đàn áp dân tộc, tôn giáo”.

Cách mà các đối tượng phản động định vị Blung Hlâu không phải là “Tin lành Đê Ga”, một cái tên đã bị bài trừ, mà khoác cho nó vỏ bọc hoàn hảo với tên mới thuần túy và mang đậm màu sắc bản địa.

Rah Lan Nglol khẳng định “việc thành lập đạo Blung Hlâu không phải chia rẽ các tôn giáo, chỉ thành lập một tôn giáo riêng cho người Thượng bản địa, Nhà nước Đê Ga thì có nhưng đạo Đê Ga thì không”. Ngụ ý rằng, đạo Blung Hlâu sẽ tạo một bản sắc tôn giáo riêng cho người Thượng.

Tuy nhiên, đằng sau khái niệm “tôn giáo riêng” này chính là âm mưu tách biệt đồng bào Tây Nguyên ra khỏi cộng đồng các dân tộc Việt Nam, hướng tới mục tiêu thành lập “nhà nước riêng” và phục hồi tư tưởng ly khai, tự trị của Fulro.

Theo chỉ đạo của Rah Lan Nglol và các đối tượng phản động tại Mỹ, chiến thuật tuyển mộ của Blung Hlâu đã có sự thay đổi căn bản so với thời kỳ “Tin lành Đê Ga”.

Nếu trước đây, việc tuyển lựa người tham gia Tin lành Đê Ga tập trung vào số đối tượng đã từng tham gia Fulro, thì Blung Hlâu lại mở rộng, ưu tiên những người mới không có quá trình tham gia Fulro, Tin lành Đê Ga nhưng có tư tưởng dân tộc hẹp hòi, ly khai tự trị, nhận thức chính trị yếu kém.

Đây được xem là những đối tượng ưu tiên để chúng gieo rắc tư tưởng ly khai, tự trị mà không gây sự chú ý ngay lập tức của cơ quan chức năng.

Với Siu Yúi, các đối tượng Fulro lưu vong sử dụng “mồi nhử” là chức danh “mục sư” để lôi kéo. Sau khi tiếp nhận chỉ đạo, Siu Yúi trực tiếp cầm đầu và thực hiện hàng loạt hoạt động tuyên truyền, vận động thân nhân lén lút hình thành các điểm nhóm cầu nguyện tại gia đình, lợi dụng quan hệ thân tộc để kết nối, vận động.

Ngày 12-4-2026, Siu Yúi đã tổ chức lễ Báp-tem (lễ rửa tội) cho một số trường hợp từng liên quan đến hoạt động Fulro, Tin lành Đê Ga tại thôn 6 và thôn 7, xã Bàu Cạn.

Thực chất, đây không phải là một nghi lễ tôn giáo thuần túy mà là hình thức truyền thông trái pháp luật. Lễ được tổ chức ghi hình và đăng lên mạng xã hội nhằm gây thanh tế, thu hút người tham gia và báo cáo thành tích với các đối tượng cầm đầu ở nước ngoài.

Từ đây, nhiều người tiếp tục bị lôi kéo tham gia, trong đó có Siu Dok và Puih Dip. Siu Dok là đối tượng tham gia với vai trò giữ tiền quỹ và hỗ trợ các hoạt động của Blung Hlâu.

Puih Dip là đối tượng có lịch sử từng tham gia Tin lành Đê Ga, tham gia Blung Hlâu với vai trò quay các lễ Báp-tem phục vụ cho mục đích tuyên truyền. Hai đố tượng này đã hỗ trợ đắc lực cho các hoạt động của Blung Hlâu dưới sự chỉ đạo của Siu Yúi.

Bên cạnh việc phát triển lực lượng, các đối tượng thường xuyên sử dụng tài khoản Facebook để đăng tải, chia sẻ thông tin về Blung Hlâu; xuyên tạc tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo, dân chủ, nhân quyền trong vùng đồng bào dân tộc thiểu số tại Tây Nguyên.

Đây là một trong những phần cốt lõi của âm mưu “diễn biến hòa bình”, tạo ra hình ảnh sai lệch về chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước về vấn đề dân tộc, tôn giáo nhằm nuôi dưỡng tâm lý bất mãn trong cộng đồng.

Blung Hlâu: Từ “hiện tượng tôn giáo mới” đến âm mưu kích động gây bất ổn chính trị

Với chiêu bài mới núp bóng thủ đoạn cũ, các đối tượng phản động Fulro lưu vong đã gây dựng cái gọi là “đạo Blung Hlâu” để phục vụ mục đích chống phá, gây chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

Xét về bản chất, Blung Hlâu là biến tướng của Tin lành Đê Ga, vay mượn giáo lý của Fulro để hoạt động. Mục tiêu nhằm tập hợp lực lượng, thực hiện các hoạt động duy trì gây mâu thuẫn giữa đồng bào Tây Nguyên với Nhà nước.

Đây thực chất là chiêu bài độc hại của các thế lực thù địch và các tổ chức phản động trong và ngoài nước. Chúng lợi dụng niềm tin mù quáng của một bộ phận quần chúng nhân dân để lừa phỉnh, từ đó dụ dỗ, lôi kéo họ tin tưởng vào sự hỗ trợ từ bên ngoài, tích cực gia tăng các hoạt động chống phá chính quyền.

Blung Hlâu được sử dụng như công cụ mới của tổ chức Fulro lưu vong nhằm phục hồi hoạt động ly khai, tự trị, gây chia rẽ của vùng Tây Nguyên.

Khoác cho Blung Hlâu vỏ bọc “là đạo đầu tiên của người dân tộc thiểu số Tây Nguyên”, các đối tượng sử dụng Blung Hlâu như một chiêu bài để tập hợp lực lượng phục vụ mục đích chính trị.

Chúng xuyên tạc Blung Hlâu là một tôn giáo lâu đời của đồng bào Tây Nguyên bản địa, cố tình đánh tráo, xóa nhòa ranh giới giữa tín ngưỡng truyền thống với một tổ chức phản động núp bóng tôn giáo. Blung Hlâu không vận hành như một tổ chức tôn giáo thông thường, không giáo lý, giáo luật được công nhận.

Điều duy nhất nó có là hệ thống tuyên truyền tập trung vào việc cần có tôn giáo riêng để tách biệt với các tôn giáo khác và có nhà nước riêng với tư tưởng ly khai tự trị.

Việc hình thành các điểm nhóm cầu nguyện trái phép, tổ chức lễ rửa tội thực chất là các buổi truyền bá những tư tưởng cực đoan, lồng ghép các quan điểm sai lệch về lịch sử, dân tộc, chính trị và lôi kéo quần chúng tham gia nhằm tập hợp lực lượng.

Với luận điệu “Blung Hlâu đã được Việt Nam và quốc tế công nhận, không bị chính quyền xử lý”. Thực chất, đây là luận điệu xuyên tạc về quyền tự do tín ngưỡng của Việt Nam; là luận điệu mà các đối tượng phản động tự vẽ ra để kích động ly khai, tự trị, chia rẽ và xuyên tạc chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Việt Nam.

Bởi trên thực tế, Blung Hlâu chưa từng được công nhận là một tôn giáo chính thống tại Việt Nam. Việc các đối tượng tự ý tụ tập đông người, lôi kéo quần chúng nhân dân trên địa bàn tham gia sinh hoạt đạo trái phép là hoàn toàn trái pháp luật.

Các đối tượng xuyên tạc rằng “Blung Hlâu ra đời không phải chia rẽ tôn giáo, chỉ là thành lập tôn giáo riêng cho người Thượng bản địa”. Bằng cách ngụy biện che giấu bản chất phản động, lồng ghép âm mưu ly khai chính trị đằng sau vỏ bọc tôn giáo hoàn hảo.

Chúng sử dụng cụm từ “người Thượng bản địa” - một khái niệm với dụng ý tách biệt đồng bào Tây Nguyên ra khỏi cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Cái gọi là “Nhà nước Đê Ga” và “tôn giáo riêng” thực chất không phải là khái niệm mới, mà là sự tiếp nối của tàn dư Fulro.

Mục đích cao nhất chúng hướng đến nhằm xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng và thành quả cách mạng, xuyên tạc lịch sử, hướng lái đến việc đòi thành lập nhà nước tự trị, tôn giáo riêng, âm mưu phá hoại, kích động tư tưởng chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phá hoại niềm tin giữa nhân dân và Đảng.

Đây chính là phương thức thâm độc, phổ biến mà các thế lực thù địch thường xuyên sử dụng nhằm hiện thực hóa âm mưu “diễn biến hòa bình”.

Thực chất, Blung Hlâu là chiêu bài chính trị, diễn biến âm mưu tiếp theo của “Tin lành Đê Ga”, một công cụ mới trong tay tổ chức Fulro lưu vong nhằm phục hồi hoạt động chống phá, ly khai tại Tây Nguyên.

Dưới vỏ bọc tôn giáo, các đối tượng phản động đã tìm cách tuyên truyền tư tưởng cực đoan, chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, xuyên tạc chính sách dân tộc, tôn giáo của Đảng, Nhà nước nhằm kích động chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

Đây là phương thức điển hình của âm mưu “diễn biến hòa bình”, lấy tôn giáo làm đòn bẩy, tạo ra các bất ổn chính trị từ bên trong. Để vô hiệu hóa thứ “tà đạo” này, việc nhận diện đúng bản chất lừa mị của nó là yêu cầu cấp thiết.

Giữ vững sự đồng thuận giữa “ý Đảng và lòng dân” chính là “bức tường thành” vững chắc nhất để bảo vệ nét đẹp truyền thống và chủ quyền quốc gia trong kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc.

Sự tỉnh táo của mỗi người dân trước các luận điệu xuyên tạc sẽ là “chìa khóa” để giữ gìn sự bình yên lâu dài cho buôn làng Tây Nguyên./.

[1] Báo điện tử Công an nhân dân (2023), FULRO và dấu tích tội ác trên vùng đất Tây Nguyên, https://cand.vn/fulro-va-dau-tich-toi-ac-tren-vung-dat-tay-nguyen-post703956.html (truy cập ngày 20-6-2026).

-----------

Bài cuối: Ý Đảng, lòng dân - nền tảng sức mạnh đại đoàn kết trong kỷ nguyên mới